Nắng nóng gay gắt kéo dài ở mức cao nhất hơn 10 năm trở lại đây tại Bình Thuận đã khiến các nguồn nước tự nhiên bị cạn kiệt, mực nước ngầm cũng suy giảm, gây nên tình trạng hạn hán, thiếu nước sản xuất và sinh hoạt trầm trọng, nhất là tại các huyện Hàm Thuận Bắc, Hàm Thuận Nam, Bắc Bình, Hàm Tâm và thành phố Phan Thiết.
Đàn trâu người dân chăn thả trong lòng Hồ Suối Đá, Hàm Thuận Bắc, chen chúc tắm mát tại một vũng nước còn sót lại.
Người dân chăn thả trâu bò trong lòng Hồ Suối Đá, Hàm Thuận Bắc, đã cạn trơ đáy, mặt đất nứt nẻ vì hạn hán.
Ông Nguyễn Văn Thành phải chăn thả bò trong lòng Hồ Suối Đá, Hàm Thuận Bắc cạn trơ đáy.Người dân chăn thả trâu bò trong lòng Hồ Suối Đá, Hàm Thuận Bắc, đã cạn trơ đáy, mặt đất nứt nẻ vì hạn hán.
Đàn trâu người dân chăn thả trong lòng Hồ Suối Đá, Hàm Thuận Bắc.
Nước tại Hồ Suối Đá, Hàm Thuận Bắc (Bình Thuận) dưới mực nước chết.Người dân đang bắc đường ống dẫn nước lấy nước còn sót lại tại lòng Hồ Suối Đá, Hàm Thuận Bắc.Nhiều diện tích cây Thanh Long tại xã Hàm Chính, huyện Hàm Thuận Bắc đã chết khô do hạn hán.
Cải tạo các kênh mương dẫn nước, tưới tiêu cho các diện tích trồng cây thanh long trong nỗ lực chống hạn tại xã Hàm Chính, Hàm Thuận Bắc.
Quảng cáo chữa bệnh miễn phí, nhưng lại tư vấn người bệnh mua thuốc với chi phí từ vài triệu đến chục triệu đồng mỗi tháng. Đáng chú ý, người tự nhận có khả năng chữa nhiều loại bệnh này thừa nhận không có bằng cấp chuyên môn nhưng vẫn tổ chức khám, chữa bệnh và đảm bảo sẽ chữa khỏi.
Mỗi ngày có hàng trăm người từ nhiều địa phương tìm đến nhà ông Nguyễn Văn Mạnh ở phường Đồng Nguyên (Bắc Ninh), nơi tự nhận chữa được các bệnh về câm điếc, tự kỷ, xương khớp… Dù những phương pháp chữa bệnh thiếu cơ sở khoa học và gây đau đớn.
Nhiều chung cư cũ “già nua” tại TP Hồ Chí Minh đang xuống cấp nghiêm trọng, tiềm ẩn nhiều rủi ro thiếu an toàn cho người dân đang sinh sống tại đây và các khu vực lân cận.
An Giang có hàng chục ngôi chùa Khmer, tập trung chủ yếu tại các xã Tri Tôn, Ô Lâm, Tịnh Biên… tiêu biểu như chùa Tà Pạ, Koh Kas, Xvay Ton, Krăng Krốch, Soài So… Không chỉ là nơi sinh hoạt tín ngưỡng của đồng bào Khmer, các ngôi chùa còn là trung tâm sinh hoạt văn hóa, giáo dục cộng đồng, góp phần gìn giữ và lan tỏa những giá trị truyền thống của đồng bào Khmer vùng Bảy Núi.
Sau bước rà soát và hoàn thiện cơ chế, TP Hồ Chí Minh chuyển sang xử lý từng địa chỉ nhà, đất công cụ thể. Cơ sở dữ liệu thống nhất, phương án sát nhu cầu, đầu mối chịu trách nhiệm và cơ chế giám sát sau chuyển đổi sẽ quyết định tài sản dôi dư có thực sự trở thành trường học, trạm y tế, công viên, thiết chế văn hóa hoặc nguồn lực phát triển hay không.