Tiếng khèn trong đời sống người Mông

Với người Mông, khèn là “cây cầu” bắc lời tỏ tình đôi lứa, là những câu chuyện cổ được kể bằng âm thanh. Đến buổi chợ phiên, khèn song hành cùng người xuống chợ, để rồi khi hương rượu ngô nồng mùi men lá mềm môi, khèn cùng người tấu lên những giai điệu hoang dã, nguyên khôi mà say đắm của núi rừng. Núi vút ngàn cao, rừng bao la rộng, cũng chẳng làm chìm khuất tiếng khèn đầy khát khao, dạt dào sức sống.
Tiếng khèn thấm vào máu thịt người Mông, thân quen như miếng “mèn mén” mẹ mớm từ lúc mới biết ăn dặm. Con trai 13 đến 15 tuổi đã có cây khèn trên vai mỗi khi lên nương, xuống chợ và đi hội. Âm thanh của khèn mạnh mẽ như chính cuộc sống người Mông, mạnh mẽ và kiên cường, đương đầu với sự khắc nghiệt nơi núi cao, đá dựng. Ngày xưa, tổ tiên người Mông giỏi lắm, rất nhiều chàng trai vừa biết thổi khèn, vừa múa trên những chiếc cọc dựng sát gần nhau. Ở phía dưới dân làng đốt lửa, ai không khéo, không giỏi, rơi xuống sẽ bị bỏng. Những chàng trai giỏi nhất luôn là mơ ước để các cô gái chọn lấy làm chồng.
Tiếng khèn trong đời sống người Mông ảnh 1

Cây khèn là nhạc cụ tiêu biểu, gắn với đời sống sinh hoạt của người Mông.

Tiếng khèn trong đời sống người Mông ảnh 2

Nam giới người Mông thường làm cho mình một cây khèn để thổi trong những dịp lễ, Tết, chơi hội.

Tiếng khèn trong đời sống người Mông ảnh 3

Các chàng trai phô diễn tài năng để lấy lòng các cô gái.

Các chàng trai thổi khèn bước chân nghiêng ngả theo âm thanh trầm bổng, in bóng trên nền trời xanh, trên núi đồi ngút ngàn như một tuyệt tác thiên nhiên. Tiếng khèn vang dội vào núi, vang vọng vào bản làng, trên các nương rẫy trong những cuộc vui thâu đêm. Tiếng khèn là lời tỏ tình đôi lứa, là sợi nối tâm linh giữa người sống và người đã khuất.
Tiếng khèn trong đời sống người Mông ảnh 4

Tiếng khèn ngân vang như tiếng lòng của chàng trai gửi trao yêu thương cho cô gái.

Tiếng khèn trong đời sống người Mông ảnh 5

Chàng trai vui sướng vì tìm được người tâm đầu ý hợp.

Tiếng khèn trong đời sống người Mông ảnh 6

Hoạt cảnh thổi khèn ,“bắt vợ” trong một chương trình nghệ thuật.

Ông Mùa A Tủa, dân tộc mông, ở huyện Sìn Hồ (Lai Châu), cho biết: “Dù cuộc sống đã nhiều đổi thay, dù có nhiều loại nhạc cụ hiện đại chi phối, nhưng người Mông vẫn không bỏ chiếc khèn của dân tộc mình”. 
Người già vẫn bảo: “Tiếng khèn là phần hồn của người Mông, giữ tiếng khèn là giữ lấy bản sắc dân tộc mình. Con trai Mông khi lớn lên là phải biết thổi khèn. Thổi khèn hay, múa khèn dẻo luôn nhận được sự quý mến, nể phục của nhiều người”. 

Người dân ở vùng núi thường nói: “hãy nghe tiếng khèn một ngày, để nhớ tiếng khèn một đời...”.
Bài và ảnh: Việt Hoàng

Dành cho bạn

Xây dựng ‘lũy thép lòng dân’ nơi biên cương Tổ quốc

Xây dựng ‘lũy thép lòng dân’ nơi biên cương Tổ quốc

Các mô hình, chương trình, phong trào Bộ đội Biên phòng (BĐBP) tham gia xây dựng biên giới vững mạnh không chỉ làm thay đổi diện mạo vùng biên giới, mà còn bồi đắp niềm tin sắt son của đồng bào các dân tộc thiểu số đối với Đảng, Nhà nước.
Nghị quyết số 20-NQ/TW: An Giang vươn ra biển lớn từ hệ thống 8 đô thị động lực

Nghị quyết số 20-NQ/TW: An Giang vươn ra biển lớn từ hệ thống 8 đô thị động lực

Thực hiện Nghị quyết số 20-NQ/TW của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XIV về “Xây dựng và phát triển Việt Nam trở thành quốc gia biển mạnh”, tỉnh An Giang tập trung nguồn lực, quyết tâm vươn ra biển lớn từ việc quy hoạch và phát triển các đô thị động lực. Bước đi chiến lược này không chỉ tạo lập tâm điểm tăng trưởng mới cho địa phương mà còn khẳng định tầm nhìn dài hạn, góp phần đưa cả vùng Đồng bằng sông Cửu Long bứt phá, kết nối mạnh mẽ với không gian kinh tế biển quốc tế.
Gieo sức sống mới cho văn hóa nghệ thuật Khmer

Gieo sức sống mới cho văn hóa nghệ thuật Khmer

Văn hóa, nghệ thuật Khmer chỉ thực sự được gìn giữ khi còn hiện diện trong đời sống cộng đồng và được thế hệ trẻ tiếp nối. Từ tiếng nhạc ngũ âm, điệu múa dân gian đến chữ viết, kiến trúc chùa, mỗi giá trị đều cần một môi trường để sống, được trao truyền và thích nghi với nhịp sống mới mà không mất đi bản sắc vốn có.