Ngày 8/2 (tức ngày 11 tháng Giêng), tại làng Thụy Lôi (xã Thụy Lâm, huyện Đông Anh, Hà Nội) đã diễn ra lễ hội đền Sái với nghi thức rước vua, chúa giả truyền thống.
Đền Sái nơi diễn ra lễ rước "vua sống" độc nhất vô nhị ở Việt Nam. Ảnh: An Thành Đạt
Đền Sái nằm trên đỉnh Thất Diệu Sơn ở thôn Thụy Lôi, xã Thụy Lâm (Đông Anh, Hà Nội). Nơi đây vẫn đang lưu giữ được bản gốc tượng Đức Huyền Thiên Trấn Vũ.
Lễ hội có sự tích bắt nguồn từ việc An Dương Vương xây thành Cổ Loa, được các tiên nữ đêm đêm xuống trần gánh đất đắp hộ nhưng bị ma gà đã giả tiếng gà gáy làm cho trời sáng cho các tiên cô bỏ cuộc bay về trời, nên thành đắp mãi không xong. Nhờ được thần Huyền Thiên Trấn Vũ ra tay diệt được ma gà trắng núp ở Thất Diệu Sơn nên vua Thục mới xây xong thành Cổ Loa.
Thần Trấn Vũ được thờ trên núi Sái một hòn của Thất Diệu Sơn. Vua, chúa nhiều đời sau từng về đây bái yết, nhưng thấy việc đi lại làm hao phí tiền bạc, công sức của nhân dân nên vua ban chiếu cho dân làng làm nghi lễ rước vua giả. Hằng năm, lễ rước "vua sống" lại diễn ra vào 11 tháng Giêng âm lịch sau dịp Tết cổ truyền của dân tộc.
Phong tục này và lễ hội rước vua giả được khôi phục từ những năm 80 của thế kỷ XX đã góp phần làm phong phú đời sống tinh thần, phát huy giá trị văn hóa truyền thống thu hút du khách muôn phương đến tham quan di tích, tham dự lễ hội độc đáo có một không hai này.
Nghi thức chém ma gà để bắt đầu cho lễ rước. Tương truyền ma gà trắng núp dưới chân núi Thất Diệu Sơn bị thần Huyền Thiên Trấn Vũ ra tay tiêu diệt nên vua Thục mới xây xong thành Cổ Loa. Ảnh: An Thành Đạt Chúa được hóa trang có khuôn mặt màu đỏ. Xuân năm nay người vào vai chúa là ông Trương Đăng Cường 73 tuổi. Ảnh: An Thành Đạt
Người vào vai Vua là ông Nguyễn Hữu Bá 73 tuổi. Ảnh: An Thành Đạt Người vào vai vua, chúa đều là những người có gia cảnh tốt đep, đủ đầy và thuận hòa hạnh phúc. Ảnh: An Thành Đạt Chúa đi đầu đoàn rước, được khiêng chạy và vung kiếm để dẹp đường giúp vua. Ảnh: An Thành Đạt Đoàn rước trong tiếng nhạc truyền thống vinh quy bái tổ rất rộn ràng và trang trọng. Ảnh: An Thành Đạt Điệu múa sinh tiền. Ảnh: An Thành Đạt Vua được rước trang nghiêm và đi qua những khóm tre đặc trưng cho thôn quê Việt Nam. Ảnh: An Thành Đạt Chúa luôn được người trong đoàn rước nâng cao lên hô hoán rất vui nhộn. Ảnh: An Thành Đạt Vua uy nghiêm tĩnh tại. Ảnh: An Thành Đạt
Đi sau kiệu vua là đoàn các quan, thị vệ. Ảnh: An Thành Đạt Quan Tán Lý. Ảnh: An Thành Đạt Quan Đề Lĩnh. Ảnh: An Thành Đạt Quan Tán Thủ. Ảnh: An Thành Đạt Hàng ngàn người tham dự lễ rước Vua trong tiết xuân mới. Ảnh: An Thành Đạt Những hàng tre là biểu tượng của làng quê Việt Nam rất thân thương trong đám rước. Ảnh: An Thành Đạt Lễ rước "vua sống" ở Đền Sái là một lễ rước mang tính lịch sử và vô cùng độc đáo. Ảnh: An Thành ĐạtLễ hội đền Sái được hình thành từ mong muốn tưởng nhớ công đức của Huyền Thiên Trấn Vũ - người đã giúp vua hoàn thành việc xây thành Cổ Loa. Ảnh: An Thành Đạt
Lễ hội đền Sái được hình thành từ mong muốn tưởng nhớ công đức của Huyền Thiên Trấn Vũ - người đã giúp vua hoàn thành việc xây thành Cổ Loa. Ảnh: An Thành Đạt"Chúa" và "vua" được rước về đình Thụy Lôi để làm lễ. Ảnh: An Thành Đạt