Nhận diện rõ những thủ đoạn lợi dụng chiêu bài “tự do tôn giáo” không phải để khoét sâu đối đầu hay phủ nhận những khác biệt, mà để đặt vấn đề này trở về đúng vị trí của nó – trong tổng thể bối cảnh lịch sử, văn hóa và pháp lý cụ thể của Việt Nam.
Khi hoa đào phai nở rộ khoe sắc trên Cao nguyên đá Đồng Văn, cũng là lúc mùa xuân ngập tràn trên những bản làng nơi biên giới Hà Giang. Năm nay, niềm vui xuân càng trọn vẹn khi toàn bộ đồng bào dân tộc thiểu số ở vùng cao biên giới của huyện Mèo Vạc (Hà Giang) đã từ bỏ tà đạo, trở về với phong tục tập quán truyền thống của tổ tiên.
Năm nay, niềm vui xuân càng trọn vẹn khi toàn bộ đồng bào dân tộc thiểu số ở vùng cao biên giới của huyện Mèo Vạc (Hà Giang) đã từ bỏ tà đạo, trở về với phong tục tập quán truyền thống của tổ tiên.
Những năm qua, huyện Yên Minh, tỉnh Hà Giang đã triển khai nhiều giải pháp, bền bỉ, linh hoạt trong công tác tuyên truyền, vận động, đến nay các hộ dân theo tà đạo “San sư khẻ tọ” đã quay trở về phong tục, tập quán truyền thống địa phương, ổn định cuộc sống.
Xuất hiện cách đây hơn 30 năm tà đạo “San sư khẻ tọ” đã du nhập vào các xã Lũng Phìn, Vần Chải, Phố Cáo của huyện Đồng Văn, tỉnh Hà Giang. Những hộ dân bị lôi kéo theo đạo lạ này đã từ bỏ phong tục tập quán, ảnh hưởng xấu đến văn hóa truyền thống của đồng bào.
Khu vực biên giới là “phên dậu” của Tổ quốc. Đảng, Nhà nước và cả hệ thống chính trị đã có chính sách nhất quán nhằm ổn định dân cư, nâng cao dân trí, đẩy mạnh phát triển kinh tế - xã hội ở khu vực này.
Thời gian quan, lợi dụng sự thiếu hiểu biết, nhẹ dạ cả tin của một bộ phận đồng bào Mông ở Yên Bái, các thế lực thù địch đã dụ dỗ, lôi kéo họ tham gia các tổ chức tôn giáo bất hợp pháp, nổi lên là hai tổ chức “Giê sùa” và “Ân điển cứu rỗi”.
Ngày 7/3, Công an thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam cho biết vừa phát hiện một nhóm 10 người (gồm 6 nữ, 4 nam) tổ chức sinh hoạt tôn giáo trái phép liên quan đến “Hội thánh Đức Chúa Trời mẹ”.
Theo thông tin từ cơ quan chức năng, tà đạo bà Cô Dợ đang xâm nhập vào nước ta ở khu vực đồng bào dân tộc Mông vùng sâu, vùng xa. Tà đạo này lôi kéo người dân thực hiện mục đích chính trị, kích động và hướng tới thành lập nhà nước của người Mông. Chính quyền các cấp, lực lượng chức năng đã bám địa bàn, gần gũi và lắng nghe ý kiến của người dân, tích cực tuyên truyền, vận động bà con dân bản không đi theo đạo bà Cô Dợ, chấp hành chính sách, pháp luật của Nhà nước, gìn giữ bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc mình.
Những năm gần đây, nhận thức rõ tôn giáo là nhu cầu của một bộ phận quần chúng nhân dân, Tỉnh ủy, UBND tỉnh Điện Biên đã tăng cường chỉ đạo công tác quản lý nhà nước về hoạt động tôn giáo.
Trên địa bàn tỉnh Điện Biên, từ năm 2015 đến nay xuất hiện một số loại tà đạo xâm nhập vào địa phương, chủ yếu vào vùng dân tộc Mông theo đạo Tin lành, như: Tà đạo "Giê Sùa", "Bà Cô Dợ", "Hội thánh của Đức Chúa Trời Mẹ", "Ân điển cứu rỗi", "Tia Chớp phương Đông"...
Những ngày cuối năm 2021, trời Mường Nhé chớm đông, gió lạnh. Chúng tôi ngược ngàn lên huyện biên giới nơi cực tây của tỉnh Điện Biên quanh co qua những dãy núi điệp trùng ẩn hiện trong mây mù.
Cần tăng cường tuyên truyền, giáo dục pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo đến với nhân dân, nâng cao hiểu biết, nhận thức pháp luật của nhân dân về quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo để góp phần ngăn chặn các “tà giáo" hoạt động trái pháp luật, gây ảnh hưởng đến đời sống xã hội.
Với sự hỗ trợ của Trung ương và những nỗ lực của chính quyền và người dân, diện mạo mảnh đất vùng cao Mường Nhé đã có nhiều khởi sắc. Tuy nhiên, nỗi lo đói nghèo và lạc hậu vẫn luôn đeo đẳng cuộc sống của người dân... Điều này không chỉ làm giảm nhịp độ phát triển kinh tế xã hội của địa phương mà còn tiềm ẩn nguy cơ bị lợi dụng từ kẻ xấu, của các thế lực thù địch với âm mưu chống phá, kích động, lôi kéo, chia rẽ khối đoàn kết dân tộc.
Với sự hỗ trợ của Trung ương và những nỗ lực của chính quyền và người dân, diện mạo mảnh đất vùng cao Mường Nhé đã có nhiều khởi sắc. Tuy nhiên, nỗi lo đói nghèo và lạc hậu vẫn luôn đeo đẳng cuộc sống của người dân... Điều này không chỉ làm giảm nhịp độ phát triển kinh tế xã hội của địa phương mà còn tiềm ẩn nguy cơ bị lợi dụng từ kẻ xấu, của các thế lực thù địch với âm mưu chống phá, kích động, lôi kéo, chia rẽ khối đoàn kết dân tộc.
Triệt để lợi dụng các vấn đề tôn giáo, dân tộc, sự lạc hậu, thiếu thốn trong cuộc sống của người dân Mường Nhé, các thế lực chống phá từ bên ngoài tìm mọi cách xâm nhập vào miền biên viễn này để lôi kéo, kích động bà con dân tộc thiểu số tham gia vào các hoạt động tà đạo, thực hiện các hành vi gây mất ổn định an ninh trật tự, đòi ly khai, tự trị. Âm mưu sâu xa là nhằm tập hợp lực lượng để thành lập “Vương quốc H’Mông”, “Nhà nước H’Mông”, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc và chia cắt những tấc đất thiêng liêng của Tổ quốc…
"Mình về với buôn làng" là câu nói ngậm ngùi của Kưnh, đối tượng cuối cùng theo tà đạo Hà Mòn tại Gia Lai sau khi được giáo dục cảm hóa hơn 2,5 tháng tại trụ sở Công an huyện Mang Yang (Gia Lai).
Với phương châm chủ động trong phòng chống tội phạm, Thượng tá Trương Hồng Quý, Trưởng phòng Phòng chống phản động và chống khủng bố (PA 88) - Công an tỉnh Đắk Lắk đã lập được nhiều thành tích trong công tác, góp phần ổn định trật tự an ninh xã hội tại địa phương, trở thành tấm gương sáng trong phong trào Vì an ninh Tổ quốc.
